術與理 214

 術是理的化身。術有萬千變化，而理是恆定。故業精而術，術精而道，道精而通神。

相由心生與革命 213

 相由心生與革命 213

物質形態是意識形態的外在體現。革命是去舊迎新。僅有物質形態的變化，沒有相應的意識形態轉變，則徒有其表。只有意識形態的提升，才是有進步意義的革命。

良性民主三要素 212

 良性民主三要素 212

公議、選賢、禪讓系良性民主必備要点。無民選則無公議，滋生公權私有私用。無人品鑒定，道德能力標準，導致公職劣質化。禪讓即任期限制，避免惡性競爭。

人性之惡 211

 人性悲哀。一日賣出三千假，三日賣不出一個真。好人遭殃是人性之惡。人類歷史如同一出好人煉獄，魔鬼盛宴。基督被釘死，蘇格拉底被毒死，哥白尼被燒死，岳飛被殺。如此這般，邪教遍地，惡化只是一念之間。

意識與權力 210

 意識與權力 210

意識是主觀的，必須與權力分離，無論是宗教信仰，還是學術理論。意識也不能有權威，必須接受事實驗證。

意識、靈魂、糾纏 209

 意識、靈魂、糾纏 209

有規則的意識就是靈魂。規則越高階，則靈魂越高級。靈魂出體是意識糾纏態，不受時空限制，可遙視并穿越時空，看到過去即及預測未來。

牛頓時空與愛因斯坦時空 208

 牛頓時空與愛因斯坦時空 208

牛頓時空與愛因斯坦時空并非矛盾的對錯關係，而是兼容的疊加關係。牛頓時空是虛的容器，而愛因斯坦時空是填充虛的實體，是能量体本身。愛因斯坦質能方程揭示了物質產生於能量，即道教所稱的炁。