共產黨的獸性167

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共產黨的獸性本質 167

共產黨把人壓迫成獸。空有人型，毫無人性。計畫經濟不過是美化官僚指令經濟，按黨的需要勞動，吃黨的殘羹剩飯。淪為奴隸。如統購統銷，農民當農奴，一年幸苦，還倒欠黨。

共產主義邪惡本質166

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共產主義邪惡本質 166

共產主義抑善縱惡。煽動仇恨，挑起爭鬥，以收漁翁之利。靠搶劫財富為生。其理念美化邪惡，合法化犯罪行為。栽贓誣陷為劫掠製造藉口。

信條體系之辨165

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信條體系之辨 165

以三立這三个標準就可以判斷。如口舌之辯，循環論證，不可窮盡。

是否勸善，立德。還是為惡提供心理安慰，偽善面具，大奸大惡求解脫。小善掩大惡，小真掩大假。

是否立功，為社會創造財富。還是靠社會供養。裝神弄鬼，虛假承諾拉讚助。

是否立言。有著述。還是寫不出，就假托不愿寫。

如果僅靠幾本翻譯過來的，用死文字寫的經，而後來的祖師確無任何見解闡述，就可疑了。

變易與不易164

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變易與不易 164

易是活的。可以引入新的變數，建立新的不易平衡。宗教是死的。其認知系統不能接受新的變數。反進步是死系統的必然邏輯結果。

道理與宗教（3）163

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道理與宗教（三）163

道理為社會貢獻精神和物質財富。道家數術雖魚龍混雜，但在認知體系及醫療科技、社會管理等均有重要貢獻。更不用說神級道家預言推背圖，舉世無雙，高出多個數量級。宗教稀有物質創造，壟斷認知，對科技進步起阻礙反作用，靠社會供養。

道理與宗教（2）162

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道理與宗教（二）162

道理可以更新升級，補充完善。宗教僵化，教條無法更新。加之記載、翻譯等失真。教條可信度值得商榷。道理重實證和親證，可被實踐檢驗。